Искусство и наука ничегонеделания

Безделье – это утраченное искусство. Вот такой посыл находим в книге Эндрю Смарта (Andrew Smart) «Автопилот: искусство и наука ничегонеделания» («Autopilot: The Art and Science of Doing Nothing»). По его словам, ничегонеделание – это один из важнейших видов деятельности в жизни человека.

«Я часто задумывался над тем, не оказываются ли те дни, в которые мы вынуждены ничего не делать, самыми продуктивными. Что, возможно, наши действия, даже если они осуществились значительно позже, являются не больше, чем последним эхо тех значительных сдвигов, которые происходят внутри нас в дни безделья. В любом случае, ничего не делать нужно уверенно, самоотверженно и, возможно, даже с удовольствием. Дни, в которые мы совершенно неподвижны, настолько исключительные и спокойные, что любое движение заставляет задуматься над многими вещами».

— Райнер Мария Рильке

От нас требуют делать больше, работать упорнее и стремиться к эффективности в каждом аспекте жизни. Месседж этой книги абсолютно противоположный – нам следует делать не больше, а меньше.

Данные нейробиологических исследований указывают на то, что нашему мозгу необходимо отдыхать – прямо сейчас. Хотя благодаря эволюции он рассчитан на интенсивную деятельность, для нормального функционирования нашему мозгу требуется время на безделье – довольно много времени, как оказывается.

Хроническая занятость не только вредна для вашего мозга, но и может иметь серьезные последствия для здоровья в целом. По словам Смарта, в краткосрочной перспективе занятость уничтожает креативность, самопознание, эмоциональное равновесие, способность к социализации, а также может нанести вред сердечнососудистой системе организма».

Наш мозг, подобно самолету, имеет автопилот, который включается, когда мы отдыхаем и «отказываемся от ручного управления».

Автопилот знает, куда вы на самом деле хотите пойти и что вы на самом деле хотите делать. Единственный способ узнать, что знает ваш автопилот – это перестать управлять самолетом и позволить автопилоту направлять вас. Как и пилоты невероятно устают от ручного управления самолетом, так и всем нам нужно взять паузу и позволить нашим автопилотам больше управлять нашими самолетами.

Но мы же так ненавидим бездельничать, правда? Это же такая пустая трата времени!

Наш противоречивый страх ничего не делать на фоне тяги к лени может быть следом нашей эволюции. На протяжении почти всего нашего существования сохранение энергии было приоритетным заданием, поскольку просто найти достаточно пищи было уже серьезным физическим вызовом. Сегодня выживание не требует много физических усилий, поэтому мы придумали различные виды поверхностной занятости. Дай человеку маленькую или даже только видимую причину чем-то заняться, и он за нее ухватится. Люди, у которых много свободного времени, как правило, начинают скучать или становятся несчастными.

Однако, по словам Смарта, скука является ключом к самопознанию.

Когда вы ничем не заняты, к вам часто приходят мысли из глубин вашего подсознания. Эта информация не всегда приятная, однако ваш мозг, скорее всего, не зря обращает на нее ваше внимание. Когда вы ничего не делаете, хорошие идеи, закопанные в вашем подсознании, имеют шанс появиться в вашем сознании.

Краткая история безделья.

Уже со времен Гомера на эту тему было сказано достаточно много. В Одиссее лотофаги весь день лежали и «жевали лотусы», были приветливы и с виду довольны. Однако они представляли угрозу для Одиссея и его команды. Когда они причалили к острову, населенному лотофагами, капитан-трудоголик послал несколько человек на разведку. Местные лотофаги «не причинили никакого вреда», а наоборот предложили людям Одиссея попробовать их напиток, который оказался настолько сильным, что греки отвергли мысли о возвращении домой. Одиссей, который олицетворяет героического гендиректора, загнал очарованных мужчин назад на корабль и привязал к корабельным скамьям. Он понимал, что если остальная команда попробует этот наркотик, они никогда не покинут остров, а поэтому приказал отплыть. Цитируя оригинал, «они сели на свои места и погребли серым морем».

Вопреки западному клише, что Китай – это страна, в которой труд, продуктивность и промышленность возвеличиваются как высшие идеалы, во времена конфуцианства безделье было не субкультурой, а неотъемлемой частью общей китайской культуры. Конфуцианец отращивал длинные ногти, чтобы показать, что он не работает руками. Конфуцианство, на самом деле, презирало тяжелый труд и идеализировало досуг и пассивность. Согласно старшему научному сотруднику Университета Тафтса Лоренсу Э. Харрисону (Lawrence E. Harrison), «для китайцев Миф о Сизифе – не трагедия, а веселая шутка». Харрисон пишет, что высший философский принцип даосизма «у-вэй» означает буквально «недеяние» и провозглашает, что по-настоящему просветленный человек, духовно или интеллектуально, проживает жизнь с минимальными усилиями. В военных вопросах древние китайцы считали, что хороший генерал заставляет врага истощиться и ждет хорошую возможность для нападения, используя обстоятельства в свою пользу, одновременно делая как можно меньше действий. Это контрастирует с западными понятиями о необходимости достичь какой-то заранее определенной цели, прилагая для этого максимум усилий. Поэтому представляется парадоксальным тот факт, что, несмотря на долгую историю поощрения бездействия, Китай сегодня считается мировой фабрикой. Одна из причин этого, как мне объяснил недавно один китайский физик, заключается в том, что Китай «преодолел» конфуцианство лишь полвека назад.

С приходом на запад эпохи Просвещения, когда работа стала механизированной, бюрократизированной и дегуманизированной, философы дали отпор. На тот момент, когда капиталистический строй начал беспрецедентную долгосрочную экспансию, западная культура популяризировала образ «благородного дикаря», одной из характеристик которого было праздное времяпрепровождение и поедания фрукта, который попадал ему в руки. В период с 1758 по 1760 годы несравнимый Сэмюэл Джонсон опубликовал ряд эссе о преимуществах безделья в периодическом издании под названием «Лентяй» («The Idler»). Он писал, что «бездельем... можно наслаждаться без ущерба для других, а поэтому оно не приравнивается к мошенничеству, которое ставит под угрозу право собственности, или к гордости, которая по своей сути стремится к самоутверждению за счет унижения других. Безделье – это тихое и мирное качество, которые не вызывает ни зависти, ведь не выставляется на показ, ни ненависти, ведь не оказывает какого-либо сопротивления, а поэтому никто не пытается его запретить или осудить».

Однако капиталистов уже было не остановить. В XIX веке в мире зародилась глобальная промышленная экономика. В процессе того, как люди превращались в зубцы сложного механизма под названием «фабрика», Тейлор, крестный отец американской трудовой этики эффективности, ввел среди капиталистов понятие «научной организации труда», описав его в своей работе «Принципы научного управления» («The Principles of Scientific Management»). Он стремился объединить жизнь рабочих и бизнеса с помощью научного понимания людей, которое существовало в то время. Тейлор хотел повысить эффективность производства, тщательно рассчитав время и усилия, необходимые для выполнения задач. Предвещая такие современные практики продуктивности, как «Шесть сигм», Тейлор пытался заменить знания и опыт всех предпринимателей стандартизированным и «научным» подходом к выполнению работы. Хотя тейлоризм был и по-прежнему является мегапопулярным среди бизнес-класса, гуманисты в один голос выражали недовольство. В 1920 году, вероятно, в ответ на растущую распространенность тейлоризма, чешский драматург Карел Чапек создал концепцию робота – полностью механизированного, бездушного работника, который был абсолютно дегуманизирован как физически, так и духовно. Само слово «робот» на чешском означает «работник». В том же году американский юморист Кристофер Морли опубликовал сегодня уже классическое эссе «О лени». «Счастливым может быть только по-настоящему, по-философски ленивый человек. Именно счастливые люди могут принести пользу миру. Поэтому вывод очевиден».

    […]

С приходом 1980-х годов и Рональда Рейгана, доминантной стала мантра о том, что продуктивность является неотъемлемой частью самоуважения и чувства собственного достоинства. Это было выгодно Америке, это было выгодно бизнесу. Лень, с другой стороны, противоречила американским принципам…

 

Книга «Автопилот: искусство и наука ничегонеделания» исследует историю безделья человека и анализирует преимущества этого состояния. Советуем прочитать ее и познать всю пользу ничегонеделания.